Studi Qur’an

30 Juni 2010

الأحرف السبعة ومفهومها من المنظور الاجتماعي اللغوي

إعداد سوكامتو سعيد


تمهيد:

لقد طال الكلام عن نزول القرآن على سبعة أحرف، إلا أن الذي يثير اهتمامي ماقاله بلاشير كما نقله عبد الصبور شاهين :” بالنسبة إلى بعض المؤمنين لم يكن نص القرآن هو المهم، وإنما روحه. من هنا ظل اختيار الوجه (الحرف) في القراءات التي تقوم على الترادف المحض أمر لا بأس به ولا يثير الاهتمام.”[1] من هنا نستخلص- مما قاله – أن الرواية بالمعنى في القرآن الكريم لا بأس به.

قد يتبادر إلى الذهن أن ما قاله على أساس من الصحة بناء على ورود الأحاديث المتعلقة بإنزال القرآن على سبعة أحرف وكثرة التفسيرات حول المراد بها التي من شأنها أن يستنتجها بعض الناس بجواز رواية القرآن بالمعنى، غير أن المسألة الآن : هل أفادت أحاديث  إنزال القرآن على سبعة أحرف أن الرواية بالمعنى في القرآن الكريم  لا بأس به؟ إذا كان كذلك، فإلى أي مدى دقة الروايات القرآنية من جيل إلى آخر من عهد رسول الله صلى الله هليه وسلم إلى يومنا هذا، وبعبارة أخرى، ما معنى رواية القرآن بالتواتر؟ وإلاّ، فما ذا يعني إنزال القرآن على سبعة أحرف؟ وما هي الخلفيات الاجتماعية واللغوية التي يمكن فهمها من خلال ظاهرة إنزال القرآن على سبعة أحرف؟ وما هي المحاولات التي قام بها النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته لحفظ القرآن من التحريف؟

من الثابت تاريخيا أن جمع القرآن أوروايته جاء من طريقين:1)طريق المشافهة والحفظ، 2)طريق الكتابة. وهناك ثلاث مراحل أساسية لجمع القرآن يمكن ذكرها فيما يلي: Baca entri selengkapnya »


Ilmu dalalah dan Problematika Makna dalam Tradisi Studi Keislaman

30 Juni 2010

Pendahuluan:
Kajian tentang makna dalam tradisi Islam sebenarnya sudah muncul sejak masa-masa awal, tetapi belum menjadi ilmu tersendiri. Belakangan kajian tentang makna menjadi disiplin ilmu tersendiri yang dikenal dengan Ilmu dalalah atau ilmu dilalah (bahasa Arab) yang merupakan padanan dari kata semantique (bahasa Perancis) atau semantics (bahasa Inggris), atau semantik (bahasa Indonesia). Di kalangan bangsa Arab ada yang menggunakan istilah ilmu dalalah, ada juga yang menggunakan istilah dalalat al-alfaz atau ilmu al-ma’na (bukan ilmu al-ma’ani). Tetapi tampaknya yang pertama lebih sering digunakan. Di samping ilmu dalalah ada juga ilmu ar-rumuz (semiotik) yang mempelajari tanda secara umum, baik terkait dengan bahasa atau non bahasa. Sementara ilmu dalalah (semantik) mengkaji masalah tanda dalam bahasa saja. Dalam system semiotik, bahasa dibedakan ke dalam tiga komponen, yaitu: Baca entri selengkapnya »


Belajar Bahasa Arab

19 Juni 2010

BELAJAR BAHASA ARAB
Bab 1
Prinsip-prinsip penulisan dengan huruf Arab:

1.Huruf Arab secara umum terbagi menjadi 3:
A.Ada yang dapat menggandeng dan digandeng, misalnya:
ب – ت- ث- ج – ح –خ س- ش- ص- ض- ط –ظ- ع-غ- ف – ق – ك- ل – م – ن – هـ

1.Dalam keadaan menggandeng saja, disebut huruf posisi awal, menjadi demikian:
بـ – تـ – ثـ – جـ – حـ – خـ- سـ – شـ – صـ – ضـ – طـ – ظـ- عـ – غـ – فـ – قـ – كـ – لـ – مـ – نـ – هـ

2. Dalam hal menggandeng dan sekaligus digandeng, disebut huruf posisi tengan, menjadi demikian:
ـبـ – ـثـ – ــجـ – ـحـ – ـخـ – ـسـ – ـشـ – ـصـ – ـضـ
Baca entri selengkapnya »


Bahasa Arab (Struktur Kalimat)

16 Mei 2010

KERAGAMAN STRUKTUR KALIMAT
DAN PENGARUHNYA TERHADAP MAKNA

Pendahuluan:
Sebagaimana dimaklumi bahwa setiap bahasa mempunyai sistem tersendiri yang mungkin berbeda dari satu bahasa ke bahasa yang lain Bahasa Arab mempunyai sistem tersendiri dalam merangkai kata-katanya. Sistem ini akan lebih mudah dikaji, manakala diperbandingkan dengan bahasa yang sudah dikenal. Karena itulah maka kajian ini, akan sedapat mungkin, memperbandingkan dngan struktur bahasa Indonesia. Pengenalan struktur kalimat ini penting untuk memahami gagasan yang terkandung dalam kalimat tersebut. Baca entri selengkapnya »


Bahasa Arab (Membaca Teks)

14 Mei 2010

Ungkapan-ungkapan Bahasa Arab dalam Perspektif Bahasa Indonesia

Setiap bahasa mempunyai cara pengungkapan tersendiri, mungkin sama atau berbeda dengan bahasa lain, atau dengan kata lain ada persamaan dan perbedaan antara bahasa yang satu dengan yang lain. Cara pengungkapan di sini mencakup ungkapan-ungkapan berkaitan dengan budaya atau kebiasaan penutur bahasa juga mencakup kombinasi kata tertentu, misalnya pemilihan pasangan fi’il dengan huruf jar tertentu, atau huruf jar dengan isim tertentu, atau fi’il saja, atau isim saja, yang tidak dapat diterjemahkan secara harfiah ke dalam bahasa Indonesia. Baca entri selengkapnya »


Khutbah Jumat 7 Mei 2010

13 Mei 2010

Khutbah 7 Mei 2010

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله نستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا. من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. أشهد أن لاإله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة. من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فإنه لا يضر إلا نفسه، ولا يضر الله شيئا. أللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان واقتفى. أما بعد: فأوصيكم عباد الله ونفسي بتقوى الله، فقد فاز من اتقى، وخاب من طغى.  قال الله تعالى في القرآن الكريم : ” ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله  حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون.” Baca entri selengkapnya »


Pendidikan Keagamaan (Islam) bagi Penguatan Karakter Bangsa

13 Mei 2010

Pendahuluan:
Akhir-akhir ini masalah karakter bangsa kita banyak dikeluhkan orang, dengan munculnya banyak kasus dalam hampir, untuk tidak mengatakan semua, bidang kehidupan berbangsa. Seakan-akan bangsa Indonesia yang dahulu dikenal dengan bangsa yang ramah, tiba-tiba jadi bangsa pemarah, setidaknya, tingkat kesantunannya menjadi jauh merosot. Baca entri selengkapnya »